汉三人七盘舞杂技画像砖

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汉三人七盘舞杂技画像砖

汉武帝在位期间，社会生活稳定，国运昌盛，人们安居乐业。为了夸示国家的广大富庶，汉武帝在元封三年（公元前108年）的春天，举行了盛大的宴会和赏赐典礼，在宴会表演中就包括了七盘舞等杂技乐舞节目‌。

七盘舞，也称盘鼓舞，是一种在汉代非常流行的乐舞，常用于宴请和赏赐场合。舞蹈时将盘、鼓覆置于地上，舞者需要在盘、鼓上进行各种高难度的舞蹈动作，如踩鼓、拍击鼓面、倒立等‌。舞人在盘、鼓之上或者围绕盘、鼓进行表演，这种舞蹈形式展示了舞者高超的技巧和美感。

1956年在四川省彭州市（原彭县）太平乡汉墓出土了一件汉三人七盘舞杂技画像砖，高28.5厘米，宽48厘米。‌目前正在彭州市博物馆新展《天彭藏珍——彭州市精品文物陈列》一楼水润天彭·汉代生活单元的独立展柜中展出。

这件汉七盘舞画像砖的画面里，共有三个人，中间有一个跳舞的女伎，她头梳双髻，身着交领长服，腰间束彩带，手持长巾，左手前举于头部，右手舞于腰间，蹋鼓起舞，而跳舞者的脚下放着两个鼓，还倒着盖了七个盘子，可见舞者长袖和裙边随舞姿飘拂，动作轻捷，舞步灵巧。

而更厉害的是在舞蹈者的左侧还有重叠的十二个桌案，另一个女生呈倒立姿态，双手表演着“反弓”。

  

而在舞蹈者的右侧还有一个男子，手中抛着小球，表演“跳丸”。

故宫博物院藏一件盘鼓舞弄丸图门柱画像石上刻画了同样的图像。

盘鼓舞弄丸图门柱画像石，东汉，高116.5厘米，宽35厘米。  

该画像石画面分四部分，右上为卷草纹，卷草纹下为一仙人；左上部为二人盘坐，中间一人在跳盘鼓舞；下为弄丸表演，旁边一人在吹奏乐器；左下部为持彗者。画面下部为一奔马。此画像石为墓门门扉旁之石柱。陕西绥德县出土。

七盘舞是古代乐舞百戏中的一种。

“百戏”是我国古代乐舞、杂技表演的总称，实际上包括杂技、武术、幻术、民间歌舞杂乐、杂戏等多种艺术表演形式，在表演中多伴有音乐的唱、奏，所以，“百戏”与音乐有着极其密切的关系。

“百戏”一词，在汉代已经出现。汉文帝《纂要》云：“百戏起于秦汉曼衍之戏。”在汉代，“角抵戏”又是“百戏”的别称。

山东沂南汉墓画像石上雕刻的《角抵百戏图》则栩栩如生地描绘了汉代“百戏”演出的盛况，其中就有汉代最为著名的舞蹈“七盘舞”。

‍从此可见，在2000多年前，这些能够表演杂技、装扮人物的乐舞百戏已经流行开来，成为当时的宫廷或贵族举行宴会和赏赐典礼必不可少的盛大节目。

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由七盘舞复原的古典舞蹈《相和歌》在《国家宝藏》节目中演出，舞蹈视频也可以在彭州市博物馆一楼多媒体展示区观看哦。

七盘舞包含了许多高难度的动作，例如“浮腾累跪，跗蹋摩跌”，这指的是表演者在空中腾跳，两脚落地时多次跪地。

七盘舞的道具七盘可能象征北斗七星，两鼓则可能代表太阳和月亮，在汉代人认为既然自己无法飞升上天，那么索性把日月星辰踩在脚下，也体现了汉代人的宇宙观‌。

汉代人相信死后有知，认为人死后灵魂依然存在，“事死如事生”观念和仁孝观念更是促进了厚葬之风盛行。在建筑墓室的砖石上进行雕刻装饰，用画像砖、画像石装饰墓室，有以世俗生活的场景安慰逝者灵魂之意。

同时在汉代，升仙信仰非常盛行，人们相信通过特定的仪式和修炼可以达到长生不老或升仙的境界。画像砖、画像石上雕刻歌舞，以歌舞娱神，可以祈求神灵庇护，得以顺利升天，人们利用壁画、歌舞艺术等为媒介来表达人们的死后羽化成仙的美好心愿。

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画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多用于墓室中构成壁画，也有的用在宫室建筑上。

画像砖主要用木模压印，然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。

其题材可分为画像、文字和花纹等种类，画面内容丰富繁杂。

汉三人七盘舞杂技画像砖不仅是美术作品，更是古代绘画和雕刻艺术高度结合的珍品，是录了汉代社会生活、舞蹈艺术和历史文化珍贵实物资料。

转载声明：本文转载自彭州市博物馆 《汉三人七盘舞杂技画像砖》[阅读原文]。